因此当时唐人龙抱腕当胸：原来是少林寺的高僧，小子失敬，罪过罪过。

荆鸿一听，嗯？这个贼倒是有几分修养。

这时就听唐人龙继续说，荆鸿师父，您，是武林中的泰山北斗，因此凭着真人，我不敢说假话，在下姓唐，双名人龙，太原府清源县人氏。今日得遇高人，实乃三生有幸，常言说见高人不能交臂而失，今日晚辈想在前辈台前领教一二，还望荆鸿前辈多多赐教。

在这儿啊，咱们多说几句，评书评书，咱得评上几句，而且本书开篇也交代过，想要用一些便于理解的说法，把这个伏于华夏文化的一些线索，简单串联揭示一二。那么这里唐人龙说荆鸿是真人，这真人是什么意思？

其实啊，从广义上来讲，道教的真人和佛教的佛，以及俗家的圣人，基本是同一个意思。都是泛指觉悟的人，啊是了解到人生宇宙真相的人，这个就叫真人。

那什么是所谓的真相呢。

佛道两教的真相，非常复杂，咱们以后再尝试慢慢讲说。考虑到咱们都是俗人，今儿个先说俗家，那么在俗家看来，你只要保持一颗真心，一颗诚心，那你就是个圣人，你就是个真人。

孔老夫子编撰《诗经》，最后做了个总结，说是诗三百篇，一言以蔽之，思无邪。好些个人不理解这个意思。说什么叫个思无邪呢，其实就是咱们说的真心诚心，没有邪念。

无邪对应的另一个词叫什么，春晚小品的郝建说了，说是打败你的不是天真，是无鞋（邪）。无邪对应天真，天真的意思，就是天的真面目，天的本来面目，就是无邪。

《诗经》的内容，大抵是发自上古人民的内心肺腑之作，所以老夫子将之称为“经”，经度纬度衡量宇宙或者地球，经就是衡量天地的标尺之一，《诗》而能成为经，说的是它可以衡量天地人生的尺度，除了这个《诗》，千年以来，别的文章书籍很少配称为“经”。

所以，你只要能像写诗经的人们一样，起心动念行走坐卧皆发自肺腑，那你就是个真人。