他看了看刘灭周，“你在蜀地多年，或听说过这种风俗？”

他知道七月十五是道教的中元节，是佛教的盂兰节。民间俗称为鬼节。

另外，一年四季各有神明主宰，主宰秋季的白帝，既是掌管收获之神，也是掌管刑杀之神，是中国的死神。历代处理死刑犯都是放在立秋之后，即称秋后问斩。

此外秋祭的日期过去是随意的，立秋以后任何时间都行，到了南朝，终于定下七月十五为祭祖之日。

总之，七月十五的直接渊源是先秦时节的秋祭。

七月十五的习俗活动多姿多彩，基本可以归结为八类。

第一，荐新祭祖。

第二，焚楮送亡。

第三，布田祈谷。

第四，普度施孤。

第五，娱神赛会。

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第六，赠羊寓教。

第七，化生祝子。

第八，燃灯祈福。

其中最后一条，燃灯祈福，《史记》便有记载，西汉汉武帝时候就有了用点灯祭祀神灵和祖先的习惯。点灯，通常的说法是点灯照冥。亡人在冥界，是阴暗的，点灯照亮他们回去的道路。还有种说法是祭神，也是给神灵看。

各地风俗当中皆有点灯一说，怎么此地偏偏有“灭灯”一说？真是怪事年年有，今年特别多！

凤九霄陷入了深深的思考当中。

灯灭了，没有了光明，黑暗便侵袭而来。

所谓神的旨意，无非是某些人为操纵，为了一己之私，牺牲大众利益。

《史记》记载，昔年魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故贫。”

河伯，神也，娶媳妇就娶媳妇吧，怎么娶个媳妇把老百姓给娶穷了？想必其中有猫腻！

西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。

此处当拍案叫绝！

先投老巫婆入河，有顷，关键是巫妪居然“没上来”！这还了得？让你传话你居然一去不复返，乐不思蜀，这不是找我西门豹的脸吗？再派个弟子下去！呵！不愧是一脉相承，弟子下去了居然也不上来了，那就再投下去一个，有多少投多少，特么的我西门豹不信他们最后一个也不上来回话！

西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，柰之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣。状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

瞧瞧，什么河伯娶妇，分明是几个神棍为了骗钱设了个骗局。

其中巫妪是主谋，联合了三老、廷掾，一起布局，一起造势，一起谋财害命！

巫妪固然该死，但三老更该死！三老是谁？那是老百姓共同推举出来的有威望的人啊！辜负了老百姓们的一番信任！

廷掾是县令下属小官，为了区区蝇头小利，置百姓生死于不顾，送了多少花季少女的性命？自然亦该死！

如今这柳树客栈居然有“灭灯”怪习，处处透着诡异！

黑暗是罪恶的遮羞布。

多少罪恶都是在暗夜发生？

窗外不时几声枭啼，更增添了几许恐怖。

李二妮在想，今天是七月十五，鬼门大开的日子，一会会不会有鬼出现？

她越想越怕，不禁向曾咏身上靠了靠。