周宣王得到杜伯的调查结果，虽然他不知道具体是谁，但是谣言这件事肯定是人为操控。

于是周宣王决定举行朝议，看看到底是谁在搞鬼，希望能从众人的态度上，猜测是谁散布的谣言。

因为谣言的目的性很强，那就是反对周宣王一系列的军事活动和新政，不让周宣王改变现有规则。

早朝开始，文武群臣都到齐了，周宣王还是老样子，沉着冷静，永远一副波澜不惊的神情。

周宣王端坐在王座上，开口道。

“众位爱卿，寡人自太原回来以后，身体欠安，休养这些日，今天稍微好转，今天咱们就朝议一下，最近发生的这些事”。

首先就是寡人在回京路上，遇到一群小孩儿在唱“月将升，日将没，檿弧箕箙，几亡周国。”

寡人问一下众位爱卿，这是何意啊？

太师虢文公出来道：“回大王，”檿呢是山上的一种桑木，可以用来做强弓，所以叫檿弧。

而箕是一种野草，可以用它编织成箭袋，所以叫箕箙。

依微臣的愚见，咱们国家恐怕要有弓矢的灾变，有战事发生，希望大王提前整顿军备，以防不测。”

太宰仲山甫道：“回大王，弓箭代表着国家的武器和军队 ，歌谣的意思会不会是，因为大王在太原料民，统计人口，随后又和姜戎大战。

申地失败后，大王肯定心中南平，下一步是不是要对姜戎发动报复性袭击。

大王，次从您上任以后连续征战西戎数次，淮夷和徐国，荆楚都三次讨伐

先不说战事胜负，光是耗费财物无数，多少宗周壮士死在沙场。

但是有时候天下不能光靠征战才能平复，需要软硬兼施，不能一味使用武力。

如果大王继续对西戎，姜戎用兵，连续征战，那么将会有覆国之危。”

周宣王对于仲山甫还是比较信任的，他不同于尹吉甫后申侯，这个人从来不站队，只坚持自己的立场，所以周宣王比较信任他，才让他继任太宰丞相。

周宣王也知道仲山甫的意思，就是有时候光凭武力，未必能解决问题，就怕将来自己会像周昭王那样，不断陷入战争泥潭。

周宣王不置可否，继续道：“这些谣言到底是怎么来的呢！”。

太史伯阳父出来道:“当时审讯那些孩童，他们说此谣言是一个红衣小孩儿传开的。