似乎是借到了剑气上冲的力道，逍遥子仿佛没有重量一般，再度向上空飘飞了十数丈，抵达了极其惊人的高度，口中长吟道：

“‘夫列子御风而行，冷然善也，旬有五日而后反。’我之道，并非只是庄周之道，而更加接近于列子之道与老庄之学的融合。”

列子之道？赵青心中一惊，顿时明白了许多内容。

《逍遥游》中的“至人无己、神人无功、圣人无名”，三者分别是指不求名利的宋荣子，御风而行的列子，以及最高的“乘天地之正，御六气之辨”理想境界。

难怪逍遥子将他自己所处的境界称为“神人”，而非别的，因为“神人无功”，正是庄子对“列子御风”的评价。

心中暗暗思索，赵青的出手却没有丝毫放缓，只见她将“万象浩虚功”施展到极致，周身的气场蜷曲成球，化作不断向内塌陷的奇异空间，吸引着天地间无处不在的灵气。

萦绕着的烟霞，迅速泛起了澹澹的蓝色，刹那间凝练化为了一道蓝白色的明亮剑光，并在眨眼间重新一散一聚，变作了一个寒气向内收敛、半径尺半的剑圈，被她凌空摄在了双手之间，随时准备掷出。

受到扫地僧的“解脱烦恼印”五式启发，赵青将“冰魄寒光”进行了一些改进，使其寒气更加内敛，形态也更为多变，可以适应各种各样的战况。

逍遥子的旋转气场，吸力大得惊人，或许能够轻易地偏转、吞吐细小的剑气，但对上一个直径三尺的大型剑圈，又能影响到多少程度呢？

可是赵青没法立即出手，因为她忽然间发现，在自己的精神感应中，整座少室山似乎正随着逍遥子一起旋动，化为了无可分割的整体。

这当然是错觉，但也可知对方的气势占到了压倒性的优势。

在对风力、气旋的操纵上，与逍遥子千锤百炼、打磨上百年的逍遥御风相比，赵青的明玉功第一次处在了明显的下风。

不过，面对境界更高、修行了两百多年、堪称老怪物的逍遥子，对方能使出这样的本事，完全在她的预料之中，并且更加地激发起了她心中的战意。

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腾飞于数十丈高空的逍遥子，通过周身气旋的变化，蓦地凝止了刹那，神奇似飞行的鸟儿骤停在半空，口中仍在长吟：

“《列子?黄帝》言：‘眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？’”

列子向老商氏学道九年，到达心凝神聚、形神同一的境界，身体好像不存在了一般，最终练成了“乘风”之术。

在赵青看来，这与后来道教内丹修行中的“形神俱妙，与道合真”有些相似，形神相合，变得无形无相，称为“形神合同于虚”。

“夫道之要，不过一虚，虚含万象。世界有毁，惟虚不毁。形神俱妙者，形神俱虚也。”

所谓“形神俱妙，就是将身体向精神的方向转化，越来越轻灵虚幻，最终与精神一起白日升天。

正是“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

显然，逍遥子在“形神俱妙”的修行上已有极高的造诣，身形比常人要轻盈不知道多少，所以可以借着风力在空中飘飘荡荡，长时间不往下落。

话说回来，在身形至轻至虚的情况下，虽然可以轻易地卸开各种外力，在防守上达到了一个顶点，但在攻击方面，恐怕就得有所缺失了吧。

正当赵青这样思索的时候，逍遥子也说完了他有关列子的那一段话，开始转守为攻。

只见他周身数以万计的微小风旋，在这一瞬间吸纳了巨量的天地灵气，向内压缩，仿佛化为了一座横于半空中的坚固山岳，变得无比凝实，犹如陨星坠落一般，携着无可阻拦的巨力，向着赵青的方位直冲而下。