本来，基督教也是如此，鼓励百姓真善美，但当了那么久国教，统治了那么多公国，基督教对于朱祁钰来说，野心太大了。

再者，光是忏悔就能洗清罪恶，那可还远远不够。

朱祁钰必须让邓南兆主动去修改自己的教义，比如添加一些让信徒不仅忏悔，还要多做好事，这一类的。

和兴安的交流很短暂，一个邓南兆，还不至于让朱祁钰太过重视，从而耗费朱祁钰太多的时间。

过完年，理顺年后的各种政务，朱祁钰就要查看京城各工厂的复工情况。

京城如今有两大钢铁厂，一是王恭厂，另外一处便是西山军工厂。

王恭厂现在主要便是出产铁制农具，供应着整个京畿地区的农户，极大提升了京畿地区的农业生产质量。

蒸汽机的影响可不仅仅是局限于手艺上的改变，更是让工匠们展开了对机械的各种设想。

和学院派的不同，工匠比起原理，更多的是来自经验，比如把多个犁头组装在一起，成圆筒状，如此在畜力的带动下，耕地的宽度就增加了。

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这些东西也不是说造出来就行，还需要各种试验，若是经过了考验，发明的工匠将享有该项专利，参与销售分红。

不过，前提是要完成自己手中的工作，否则工匠都去造奇奇怪怪的东西了，那谁愿意埋头苦干搞生产。

京城的第一波招工已经进入尾声，放在朱祁钰桌面的，就是各工厂的员工数量，同比去年皆上涨了不少。

工人增加，配给工厂的各种物资也要增加，这些都是连串反应，朱祁钰需要结合京畿黄册做出调整，而这调整便是未来的政策。

人的精力有限，不可能是工人也是农户，但是，也不能直接判断工人多了，农户就少了。

大明可没有限制生育，因而百姓还是保持着养儿防老，多子多孙的心态，在耕地不足的时候，让孩子学一门手艺，也是诸多百姓的选择。

如今京城大多接收的也是百姓家中的次子，缓解了不少家庭和官府的土里压力。

但是，人口上涨需要更多的粮食是肯定的，当前从外邦运输而来的粮食，尚且填补了大明的粮食空缺，可怎么说也是外力。

看着工厂报告，朱祁钰的手指点在桌案上，他早就让司农寺的人走访各地，主要就是尝试杂交水稻，除此外，还有其他各种粮食的生产改进。

去年在扬州沿海一带，就有司员在江南海边发现了渔民拥有紫菜种植技术，当前也在研究验证之中。

这些事可不是朱祁钰急就能成事的，他只能确保在人口大规模增长的时候，百姓的口粮能够更加丰富，避免出现全国性的粮荒发生。

以大明当前的规模，只要合理开荒种粮，避免商贾借机垄断粮食和官员贪腐，就算是部分地区的粮荒，也能用其他地方的粮食救济，因而全国性的粮荒还是能够避免的。

朱祁钰这边在理政的时候，京城西外城的郊区工地已经搭起了各种木架和竹架。

除了铺设铁路外，外城还要搭建出一处站点。

这站点是由蒯祥设计，大面积利用了水泥和钢筋，这可不仅仅是一处站点，还是向广大京城百姓展示大明新的建筑方式和风格。

因为工人足够，光是基坑就直接挖了一丈深，而后便是用各种木板和竹子隔成方块，再用细钢筋搭出网格。

坑是容易挖，可是钢筋铁条的网格搭建，就需要蒯祥这些工程师去指导工人工作了。

水泥和钢筋的搭配，是经过了爆破试验，在景仁宫的建设时，蒯祥就从朱祁钰那边偷学了过来，那时的他就惊为天人，所以现在在他心里，圣人可以说是他自认的老师。

景仁宫因为是圣人居所，建造自然可以稍微不计成本一些，多余的耗费，朱祁钰完全能够承受，可站点就不行了。

在设计的时候，不管是圣人还是户部尚书，也或是工部尚书，对于用工用料，都要求细致，必须给出合理的预算，一旦预算超出，那就需要蒯祥给予解释。

也就是说，当前这版设计，是经过了多方探讨的结果，对于蒯祥而言，不仅要保质量，还要精打细算，一旦大额超出预算，那他就要面对问责。

不过，朱祁钰十分支持蒯祥的想法，所以，本来由户部承担的支出，他也给予了财政上的支持，这才让蒯祥得以能够完成心中所想。

李强这些工人，还是第一次见识如此方便的建造方式。