这个制度配合着学籍制度施行，获得地方官学学籍才能继续下一级考试。

如此一来，便能真的让天下英才尽入吾彀中矣了。

但是，刘禅明白，现在是办不到的，因为当下的教育环境人才储备根本不具备施行这样制度的条件。

目前能够办到，让天下有出仕意愿的学子，从各个地方自主来到长安，报名参加科举。

这个基础上搞一搞初试、面试，遵照一下优中选优，便已经是将进士选出来了。

再多些条件，恐怕就没有足够的人才补充进来了。

首先是朝廷没有那么多资源，郡学基本上已经有了框架，一些县里的学校也在施工之中。

但是因为科举没有常态化，吸引力不够，基本上能吸引的都是落魄士族、寒门子弟、庶民青少年。

资源不够也就导致现实中没有那么多考生需要过度筛选。

当然，之后随着科举制度的兴盛，士人的变多，内卷起来之后，科举取士的规则自然会越来越难。

当然，一些细节制度，诸如糊名制度，监考制度，考试作弊惩罚制度，这些都得到了更细致明确的规定。

因为纸张的出现与推广，社会上对于书法的追求日益兴盛，个人笔迹已经出现了追捧名家的社会现象。

当然，大部分人的笔迹还是没什么辨识度的。

当下科举官员和士人的联系并不密切，至少这一次科举中，誊抄制度可有可无。

不过为了让大家脱敏，让其之后形成专门的制度。

所以刘禅专门组织了一批宦官、内侍负责誊抄经学考试、策论考试的考卷。

像数学、地理之类的考试，是有标准答案的，笔迹对分数影响不大。

但这两种考试就类似于语文，千人千面，打分比较唯心，因此誊抄也可促进其公平性。

等大家对这样的操作熟悉之后，之后的科举考试，便可顺理成章的将誊抄制度全面落实了。

此外，还有考取之后的实习制度，这一次刘禅也做了明确的规定。

毕竟很少有人天生就会做官，刘禅认为新晋进士直接授官，其实是朝廷的懒政怠政。

一方面是对百姓不负责任，让一群政务方面的新兵蛋子去治理他们。