而至于郑裕森所说的灯烛不点自明，画飘十里这话的含义秦宇也清楚。这是水陆法会最有名的一段典故。

水陆法会全名是法界圣凡水陆普度大斋胜会，最早起源于魏晋南北朝时期，当时南朝梁武帝极其崇尚佛法，一日梁武帝做梦梦见一老僧对他言：“六道四生，受苦无量。何不作水陆（大斋）普济群灵。”

梁武帝是崇尚佛法之人，得到老僧托梦后。便翻找佛经中的典故，直到让他翻找到了“阿难遇面然鬼王”这一典故后，梁武帝才恍然大悟，开始创办这水陆法会。

梁武帝为了水陆法会悉心准备了三年，最后于镇江金山寺修建，举办了第一届的水陆法会。

当水陆法会即将开启时，梁武帝在宫内持三年时间写好的水陆仪文，开设道场，在佛前不点灯烛，虔心发愿：“若水陆法会能资助六道，广度众生，愿我礼拜后，灯烛不点自明，否则，灯烛晦暗如初，谨启。”

梁武帝发下愿后，便在佛前叩拜，刚一拜下，顷刻间，殿堂如昼，灯烛不点自明，待得三拜完毕，天空竟飘下了香花，整座宫殿一时出现十里飘香，梁武帝见此，信心大增，最后决定开启水陆法会。

灯烛自明，十里飘香的典故便开始在佛教信徒之中广为流传，只可惜日后虽然也有不少寺庙举办过水陆大会，但是这等异象也只是出现过两次，第二次便是那唐朝玄奘大师取经回来，受唐太宗之命开办水陆大会，普度六道，当日是整个长安城都笼罩在霞光之内，飘香百里。

所以，要想让十里飘香的异象出现，主要还是看水陆法会的法师们的佛法高深程度，若真能沟动四圣六凡，普度六道，便可以让异象出现。

但是佛法到了这个程度的法师却是不多，至少智仁和明生两位知道以他们的境界还是低了一点，要做到这一步，最起码要有等同道教六品相师境界的高僧来主持才行。

“秦居士，今日请你来，是想邀请秦居士明日水陆法会的时候来观礼。”智仁大师诵念完佛号后，对秦宇说道。

“知道贵寺要举办水陆法会，就算大师不邀请，小可也要厚着脸皮来参加。”秦宇开玩笑的说道，不过这也是他心里话，水陆大会，佛教的第一盛会，他又怎么可能愿意错过。

“秦居士放心，水陆法会举行七天，秦居士可以居住在我这禅院内，作为特邀嘉宾和郑先生一起观礼。”

智仁大师笑道，不过听到这话的郑裕森却是眼底闪过了一道精光，这位年轻人到底是什么来头，他先前并不清楚，现在看智仁大师对这位年轻人的态度，让他心里有些吃惊了。

智仁大师对待这年轻人的态度甚至还要在他之上，郑裕森很清楚，他能坐在这里和两位大师品茗，是因为这次水陆大会，便是由他资助举办的，一应开销都由他出，可就是这样，这七天的时间内，他也只能住在寺内专门为他们这类人留着的客房，而不像眼前这位年轻人，竟然直接可以住在这智仁大师的禅院内。