但沙勿略可不满足于坐在家里等人上门。他得多走走看看，主动出击才是传教士的风范。所以这样过了两天，他谢绝了主人的热情挽留，搬出来到一间小旅馆居住，但就是这样不起眼的小旅馆，也十分的美吧”房屋内部白如奶汁，看来就像是光滑的纸，地板用大且平的方石铺成，天花板是木制，结构优美且涂有鲜艳的色彩，看去象是锦缎一般，显得非常好看；而且庭院中还种满了供观赏的花草，甚至有个养着观赏鱼的鱼塘，让沙勿略反复确认了房费并不离谱，才敢住进来。

搬出来后，他终于有了更细致深入的观察明国人的机会，有了在其他国家传权…二企。他十分清楚。仔细了解这个国家和人民。是开辰愕瑕后动前，所必须的准知，当然他也对这里的一切，抱有十分浓厚的兴趣。

他现明国人十分看重血缘关系，本族的长辈童老，对晚辈族人有着不可违抗的权力，他们会在一年的固定时间，组织族人一起祭扫先人的坟墓。据说这种祭祖行为，可以起到敦睦远房各支亲族的作用使大家不至于因为亲属关系疏远而彼此视为路人。出此之外，这些族中长辈还要求族人服从“伦理纲常。比如子女要孝养双亲，兄弟姐妹间要昼通有无、患难相助等。凡是做不到这些的，都会受到长辈的严厉处罚。同时为社会舆论所不齿。

这种奇特的族群关系，不需要法律来明文贯彻，但又被所有人严格遵守，因此形成了明国人特殊的社会形有人都被编织在自己的族群中，经常往来和关系亲密的，自然会互相帮助，而哪怕是跟族人关系再差，真正遇到问题时。也有权向族中长辈求助，通常都会得到解决。

沙勿略觉着，这就是为什么自己入境以来，从未遇到过一个穷困到沿街乞讨的人。这对一个，欧洲人来说，简直是太不可思议了；对于他来说。也是个十足的坏消息；因为传教士想要在一个陌生的地方打开局面时，往往都是从食不果腹的穷人那里下手。通过一些散布食品、治疗疾病的善举，很容易就能吸引到最初的一批信徒。继而展壮大。

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但让沙勿略吃惊并略感郁闷的是，城中的生活水平、卫生条件，已经足以让许多常见的传染病绝迹。且还有足够多的医术高明的医生，会免费或者低价给穷人看病，不是他可以比拟的；而且当他询问。为何从来没有见过有人行乞时，明国百姓的回答是。在城市里有一个专门规利的区域中，有很多给穷人、瞎子、瘸子、老人、无力谋生居住的房屋。而且官府和大户还会定期供应大米，让他们不至于饿死，他们可以在这种慈善机构似的大馆舍中住到死，而且明国的手工业兴盛达，城市劳动力十分匿乏，所以工作机会很多，所以穷人无须行乞也能活下来。

经过初步调研，他已经确信，自己原本在印度、南洋、日本用惯的套路肯定行不通。有了这份自觉后，沙勿略感到很是烦恼，便决定上街走走、散散心。这次是闲逛，他也不辨方向了，决定沿街而行，走到哪算哪，不知不觉走到城东，他觉着这里比入城的那条街更漂亮、有更美的房屋和牌坊、两旁的商店也比别的街装饰华丽，因此也看到了更多的人拜

沙勿略见这里人声鼎沸、热闹非凡，人流如织、摩肩接踵，每个人的脸上都很兴奋，一问才知道，原来今天是“开庙会，的日子，于是他也随着人流走了进去，果然看到许多平素见不着的手艺人、还有唱戏的、要猴的、说书的、变戏法的，真是热闹非凡。让他应接不暇只恨爹娘少生了两只眼，不能一下子把四面八方都看见。

随着人流走啊走，不知不觉间，沙勿略便来到一座金碧辉煌的庙宇前。抬头看看上面写着“城徨庙，三个字。他便信步走了进去。只见殿内烟雾缭绕、鞭炮声声加上宽敞的宫殿、威猛的塑像,还有虔诚跪拜的男女老少,这一切让他相信，这就是明国人的信仰了。

沙勿略十分欣赏孙子的一句话“知己知彼百战百胜”所以瞪大了眼睛观看面前的一切，想把每一个细节都记下来，好回去分析对策。可是当他缓步其中时有人突然现了这位身穿中式服装、而外貌却又罕见的外国人时，一下出了惊呼。

众人短暂的惊讶之后才现他就站在神像边上，正仰着头端洋那尊神祗。这在信徒眼中，是十分不敬的举动。哪能在城陛爷爷面前站着呢？简直让大家无法容忍。便有人高喊道：“你这夷人，赶紧给城徨爷爷下跪磕头赔不是！”此言一出，马上引来一片附和声。

沙勿略没想到，自己竟一下成了众矢之的，这时候想走是不可能了，但给异教徒的神下跪，是他万万不能接受的，不然怎么还有脸自称，是主最虔诚的信徒？去传播主的福音？

卑以他坚持不跪，于是双方僵持起来。

为了保证这章的真实性，查阅了八个小时的相关资料，包括《利玛寰中国札记》、曾德绍《大帝国志》、门多萨的《中华大帝国史》等，沙勿略的见闻，基本上没有我的编造和个人挥”当然，他将来也会看到帝国的阴暗面。继续写，勿等，