虽说《古元经》传说颇甚，其主旨却没有其他旷世经典那样复杂，古元教的创始人曾老夫子认为，在生灵体内，有一种玄而又玄强悍非常的存在，能给予生灵无穷无尽的力量，他将这种存在称之为“古元”，努力钻研之后，便寻的一条自认为大有希望的通天之路，因此而诞生的《古元经》，却耗尽了他所有的生命，他虽创立了这门学派，却没能从中得到该有的好处，所以也算是饮恨而终。

《古元经》中所提及的古元，被后世证明确实存在，只可惜微乎其微，几近可以忽略不计，但这样一种堪称隐约的东西能被那古元教的创始人曾老夫子发现，足以说明其天资不凡，可后世诸贤却鲜有认同此观点者，他们大多都猜测那古元教的创始人之所以能发现“古元”这种东西，是因为他异于常人——身体内的古元可能比常人多一些。

没有贤者为其背书，这一项学说本不该得到普及，事情一开始的确是这样，可慢慢地风向就变了，自圣古一战之后，便有越来越多的人相信古元之说，古元教的势力迅速扩张，直到教派内出现了惊天地泣鬼神的不世奇才吕思奇——这家伙是第一个借助《古元经》得到仙冕的古元教徒，古元教这才一飞冲天，直接从玄真界不入流的小势力猛地成为赫赫有名的七大教之一！

只可惜《古元经》的修习，对修士来说限制太多，所以这古元教也就止步于七大教之一而已，毕竟古元那种东西，实在太过玄妙，纵有《古元经》相辅，平常修士若想摸到门槛依旧很难，别说像吕思奇那样成就仙位，即使是小有所成，那也堪称万中无一，。

至于那些死心塌地跟着古元教混的，除了极少数本着大树底下好乘凉来逍遥快活，其他的便皆是处于信仰和追求了。

而郭淳孝，明显属于后者，他能凭借《古元经》来成就揽月境中期的修为，在一般修士看来，已经算是半个神明了。

郭淳孝虽然已经是揽月境的强者，但其体内积累的古元貌似并不是很多，还没有如传说中的古元教煊赫人物那般凝聚出一道古元之身来，所以现在的郭淳孝还只能以古元驾驭自身之气，从而得到一具古元假身，而这具古元假身却可以自动调动周身的天地衍气，这是古元的奇妙效用，如此一来，虽然行式看上去复杂了不少，但其实对于施术者来说，则要少花一分心思。

邹正风的手段自不必多说，巽院属于八院之一，主修八卦中的巽之道，虽然传说八院本就是一体，后来因为势力越来越大才分成八个独立的分院，但八个分院的门生对于八卦中的八种道却并不像五行塔的门徒那样对五行皆有很深的涉猎，这自然是因为两个联盟势力秉持的理念不一样，相比于五行塔，八院更相信顺势而为水到渠成，他们将之称为“纯粹天道”，在传承上亦是如此，他们认为八卦的八种道本就是一体，而且无论到什么时候都是一体，只要凑在一起，就该自然而然地相溶相生，所以，八院门生各有专修，只是额外再修一门《混元参同契》以便八种道的融合，当然，《混元参同契》是后来八院弟子相互磨合而悟出的产物，跟各个分院的专修一点关系都没有。

至于东方家族的东方澜，则更没什么道道儿，东方家的人是天生的练家子，有着与生俱来的变态体魄，无论力量还是速度，都是凡人中的佼佼者，即使是星流云这种从无尽作死中粹炼出来的另类，也只能跟人家平分秋色而已。

自从玄真皇家在凡界坐上那万姓瞩目的至尊宝座，东方家族的人在军中便一直担任着众多将帅要职，更有甚者担任着各位王者的亲卫，其在凡界的权势和地位，可见一斑——有玄真皇家这头庞然大物靠着，即使是寄人篱下，也比锱铢必较的慕容家强得多。

东方家虽然根在凡界，但却是名副其实的武修世家，跟萧家和南宫家一样，都是半只脚踏着修界的厉害角色，只可惜东方家族没有传承下来的高深功法，所以在武技和法门这一块，向来都是拾人牙慧，最开始东方家走的路子也是偷师剽窃，他们将一些家族子弟自小雪藏，到了年纪之后便送进那些底蕴丰富的古教圣地中修行，学成之后再来一次诈死，秘密回到家族给后生们做老师。

这法子听起来简单，也算妙哉，但纸终究是包不住火，这天下哪儿有不透风的墙，可能东方家自己也知道事情肯定有败露的一天，只是可悲的是，它来的实在是太快了一点。

东方家如此不讲武德，自然在玄真修界招来无尽嫌弃，不然当初东方家家道中落的时候，也不会有那么多人明里暗里落井下石，当然，东方家对此早有准备——准确地说是心理准备，东窗事发之后，人家就老老实实地盘了起来，明面上看什么动作都没有，暗地里的小动作却从来没有断过，那些学成归来的忠孝子孙们凑在一起，开始筹划着融合毕生所学，琢磨出一套专属于东方家人的功法，毕竟东方家在外面太不招人待见了，所学的东西都是出于别派，一旦遇上旧日冤家，便只有做困兽之斗的份儿，为此，听说玄真皇家还专门给独孤家请到了一位高人，要不然，就凭独孤家人那一块块榆木疙瘩，就是钻研上一万年，也不一定能搞出个鸟来。

所以，后来便有传言说，东方家的所作所为，打一开始就是受玄真皇家指派的！

独孤家人有体魄上的优势，自然极其善于使用兵器，家族之内，十八般武器皆有派别，每一派别内也都有一个实力最强的魁首，比如这一次来解救萧聪的东方澜，便是这一代的剑魁。