“你这是在说……卡邦人的圣灵教信仰，与圣明教有某些历史关联？！那之前还说，圣明教是圣主教的古老分支？”我不知是他在胡扯还是历史本就错综复杂，只能提出疑点：“但是，卡邦人可不像圣明教的极端教徒那样做出可怕的罪案吧！”

“呵，这是个历史上曾经桀骜不顺的山地民族……当然，他们也牺牲了太多战士和信仰者，为苟活而不得不做出某些妥协，也很正常。”里克说：“再说，被主流宗教所不容的异端教派绑定的民族太显眼了。就算再强的反抗意识，经过数千年的摧残，也太疲惫了。”

“回到你刚刚的问题。”里克继续述说教派印记的历史：“溯源来看，新历元年，圣神教最先诞生，几百年后新教派圣主教、圣明教陆续出现。这些教派的信仰、理念与教义，其实都与许多古老教派，包括卡邦人的远古圣灵教有某些联系。毕竟历史都是有传承的，对吧？”

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“甚至，就连络伊真神教……一些信仰思想和教义表述，也可以追溯到卡诺之地的远古教派。”里克说：“就像远古神明曾经在圣启之地洒下的种子，开花结果后，由各位拥有圣缘之人将后生种子带离别处，再经过千百年来一代又一代信徒的浇灌传承，才开出形态各异的花朵。”

他打了个比喻，接着总结：“如不论颜色、香味、茎叶等高辨识度的外表，花……本质上还是花，若追溯到两千年前，或许都源自于同一颗种子。”

这可真是太……不可思议了。但里克本来就是研究历史的前国家神学院教授。更何况，若如他所言在各地巡修超过二十年的话，那他的话或许还真有某些历史依据。

“既然可能是同源宗教的不同教派，为何历史上还会自相残杀……？”我记得，圣神教和圣主教之间的关系，就是一部残酷杀戮彼此“异端”的血腥史。

“同理。既然都是由人类组成的国家，为何又会互相征伐？为什么不能和平相处呢？”里克反问过后，说：“或许存在于人类这种容器之中的灵魂，本来就是极为复杂的意识组合。美好与丑陋，善与恶，仁慈与残忍……就如圣境那般的混沌存在。”

他接着说：“于是，数千年来由不知多少代人类传承下来的，有文明，诗歌和希望，也有毁灭，诅咒和牢笼……人间何尝不就是天堂与地狱混淆之地？就如刚刚提过的尘埃，假如那是因故遗留的灵魂碎片，那么既可能是曾经的亲情、喜悦和友爱等美好回忆，也会是愤怒、恐惧和死亡等恐怖记忆，尽管都已被粉碎，也仍在徘徊着，等待重临人间的圣明侍徒回收。”

“但现在已经是宗教信仰自由的年代，圣主教、圣神教和络伊真神教都能和平共处……”我反驳他：“唯有圣明教，仍在坚持古老原始的理念，甚至犯下现代文明若不容的重罪！”

“和平与发展的年代……太罕见了。冲突和杀戮，才是永恒的历史主线。”里克说：“人类灵魂的刻印中，没有对所谓人伦道德或法律制度的真正敬畏之心……要强迫人们遵守法律，背后其实是能够压制人民的暴力国家机器。所以，要与其他文明和平共处……呵，你得拥有毁灭别人的能力，才得以交换与别人平等商谈的机会。”

“假如像圣明那般的超然存在并愿意使用这种神力，也许就能‘教诲’全人类彼此友爱，以仁慈之名。”里克看着我说：“但圣明总不会在人间停留太久。就像你偶尔发现一群蝼蚁为争夺蜜糖而恶斗，或许会留意几秒，殊不知那种生死争斗可能发生过几千几万次。”

不行，若牵扯到圣明教的复杂信仰，那简直就没完没了，而且有种被他洗脑的感觉……

“所以呢？圣明教的六芒星以及其他标识含义，是否也延续那些古老教派的某些印记，比如循环，召唤……等等意义？”我找回主题继续追问。

“可以这么说。”里克点了下头：“代表着圣明教的圣籍精髓。圣境的等价交换法则，无论是生或死的交换，自有灵魂与其他生命的交换，若从长远或庞大得近似无限的时与空来衡量，最终都是精妙巨大的命运之轮循环中的渺小尘埃。就如夜空里的繁星，无论经过几千万年的轮回变幻，总能在某事某刻回到原点，宣告旧循环的结束与新轮回的开始。”

这种说法……听起来居然有点像万态守恒大循环理论。

“那么，与数字‘6’的关联呢……？仅就六芒星而言？”我接着问：“圣明教最初也有6名信徒，也即教派侍徒，对吧？还有先知……这都是有联系的吗？”

“确实如此……六名最初的信徒，若摆到六芒星的角点位置上，先知就在中间方位。”里克稍微停顿了一会，似乎在斟酌着什么，片刻后才说：“这是对圣明的致敬。传说中，以圣明和圣境为一体的至高神力，是宇宙运行的中心法则。”

“而数字‘6’的含义，是分布于六个方位的六个圣明侍徒分身……或是六次降临人间的圣启之时。”他继续说：“那时候，圣明侍徒会拿走世间多余之物，补齐自然不足之物，授予虔诚信徒祝福，毁灭狂妄之徒灵魂。这是三位一体的圣明维持整个宇宙平衡的行为，一次完整循环，就是旧‘6’的终结与新‘6’的开始。”