“对了，听玛希女士介绍过，那个泽克，据说还是同时期帝国宫廷学者班农的化名？”我接着看向蕾雅，问：“那本书没仔细阅读过。咦，蕾雅，你……后来读过了吗？”

至少在红叶城时，蕾雅应该之前没接触过才对。

上周三晚在红叶城分会楼的会议室，在玛希短暂离开时，蕾雅翻过其留在桌子上的一些资料和笔记，如《冥海记遗》、《圣境迷踪》之类的古籍，她还念出其中一些记载，但明显对这本书并不熟悉或有过印象的样子。

“嗯。回碎石城后，在上个周末傍晚，在红叶楼待到‘下班’的我，就去中央图书馆找了些书。哦……你那时候不在，是去外面兼职了吗？”她看过来，问过一句后，接着说：“我在四楼恰巧找到这本书，后来把它借了出来。不过，这里面一些记载总让我觉得心里毛毛的……如果只有自己在宿舍的话，真不太敢读下去！”

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“啊，是的……晚上我通常会去新城区的紫樱咖啡馆兼职。”我想，难怪自己都没有蕾雅来中央图书馆借书的印象。

说起来，这几晚兼职时，也没见戴莎来过。她是不是最近特别忙……或许是忙于调查新找到的关键线索？

“这本书现在宿舍么？”我接着问：“之前听玛希说过，泽克……很可能就是帝国学者班农，曾跟随帝国圣环骑士团在卡恩山区北部及圣灵山武装考察，难道那时候竟发生了某些残酷的行为？！所以才会有那些晦涩的记述和暗示……而那些并不信仰圣神教的异族人，莫非是指卡邦人吗？！”痴

“而那些普通的卡邦人，难道是在帝国某些行动中被害身亡，却又在死后化身为可怕的死灵，向那些凶手复仇……比如，‘一命换一命’？！是这个意思吗？”我仿佛明白了什么：“那段话其实暗示了这样的历史吗？！”

“这些……我没有深究，也不太了解。或许就如你刚刚所说的，那是段残酷的历史。”蕾雅轻轻摇了下头，说：“那本书是在宿舍，我也没有读完。其实，我也从别的书籍中看到一些像是远古迷信之类的说法，诸如死灵是怨念的产物之类……但在那本书里，如果泽克真是当时的帝国学者班农化名，那至少所记载的事应该都是亲身经历和相对可信见闻才对。因为，那人本来就是正统保守的圣神教徒啊。”

对……听玛希说过，班农可能信奉极端保守的圣神教圣徒派。

但是，那个里克不是说过，圣神教的圣徒派、圣主教的圣音派这些小众保守教派，其信念甚至与圣明教有“共同之处”？

所以，以泽克为化名的班农，才会“放心”记下那些如古老传说或“迷信”中存在的死灵怪物……即使这些见闻可能违背无形且无所不能的唯一真神信仰。不过，如果因为某种“相通”信念，说不定他甚至会相信或者至少不排斥……只是如果在黑暗世纪公开表态的话，说不定会被判定为异端并引来杀身之祸，所以他才可能使用化名……或许如此。

再看看蕾雅那紧皱眉头的模样，仿佛她的脑海中在进行着激烈的思想斗争。就像凯尔那样，遭遇“实形”的死灵让那位虔诚的圣主教徒难以置信甚至信仰有所动摇，而蕾雅的经历大概也差不多……

虽然，她算是个神秘主义爱好者，但可能也就是仅仅“爱好”而已。若果真相信那些怪力乱神，不管是崇拜或畏惧有形的魔鬼或神灵，严重来说相当于信仰异端邪说，甚至堕落为“邪教徒”……痴

当然，对于我这种信仰单薄的“人”，且某种程度而言自己就是难以接受的诡异“存在”，或许所有的“解释”都可以探讨……只要不是伤天害理的事。

但……对于蕾雅呢？特别是对有过悲剧经历的她来说……

“蕾雅。你认为……那些死于非命的不幸人们，真有可能在死后化身为可怕的死灵，就如幽灵或鬼怪那样，但确是事实存在的吗？”我稍稍压低了声音问。

因为“怨念”而化身为复仇的死灵？倘若只存在于故事、古籍或传说中的夸张描述也就罢了……但如果真存在于现实中，而且并非外力通过各种“手段”制造的话！

“不知道……我也不想相信，可是……”她环抱双臂，停顿片刻后抬头看过来，眼神里仿佛填满迷茫：“因为，若根据能晶工学的理论，物死则能量灭，死物不可能再‘动’，不是么？哪怕是灵魂的存在，假如人死去后，无论归于天堂或堕入地狱，不是也应源于圣主的法则吗？”

说到这里，她又摇了下头，接着说：“所以，那些动起来甚至杀人……的死灵，躯体内究竟还有什么样的‘精神’，难道是因怨念而不愿归去的部分灵魂和意识吗？如果是那样，是否至少会有一点点理性？如果不是……那时候的母亲，也并非完全丧失人性的怪物啊！至少，那份怀抱虽然冰冷，却是真实的……”