第347章 乾隆看了都说太极端

就这群东西。

也配说仁慈?

最黑暗残虐的就是他们。

举行仪式要用人血骨肉作为媒介。

五肉就是人象马狗雀。

五液就是脑精血屎尿。

法杖是人腿骨,还能做个笛子。

转经轮是臂骨。

法钵是天灵盖,再做个嘎巴拉碗和手串。

剩下的肠子再抻开了挂墙上。

人皮唐卡上绘制的人头三叉戟,人眼水果捞,女的肉莲花。

你说那是狮驼岭人都信。

纪尘都没干过这么变态的事。

菩萨还挺会残暴的。

按他们的说法,西藏九成农奴,因为上辈子造孽,身体里都是黑骨头,下贱,这辈子活该赎罪。

所以收七成粮税,还要免费徭役,看上你家闺女还得带走,十二三岁的年纪适合双修。

然后就送到寺庙里供人淫乐。

玩死之后,便又做鼓、碗、笛子、肉莲花。

还有一成人是贵族,上辈子积善,身体里都是金骨头,高贵,这辈子活该享福。

很难让人绷得住。

和他们相比,大明士绅,甚至就是大清,都特么算得上是拟人物种了。

就连乾隆那老瘪犊子,在听取驻藏大臣报告后,都觉得那些僧人贵族过于极端残忍,接受不了,要求那地方进行经济和社会改革。

要削减地租,废除私役,赈济灾民。

最后还没有成功。

无法理解。

去那个地方怎么净化心灵。

靠缺氧吗?

“听说你们都是金骨头,我已经迫不及待看看,你们的骨头砸断之后能出多少金子了。”

纪尘冷笑着。

老秃驴脸色当即狂变。

“中原的王啊!您错怪了,我们强调慈悲、智慧和修行,对生命和自然充满尊重,您那是不准确的偏见.........”

“呵呵。”

纪尘都无语,若是真的,那何必等到金珠玛米来?

下令将他逐出。

要让他在恐惧中惶惶不可终日。

“天上的上帝,地上的汗王,

虽然异处天上和人间,幸福和慈爱其性相同。

极乐净土的菩萨,凡间世界的善人,

虽然不在一处,慈悲之性却相同.........”

纪尘走过城中各处。

看见了却图汗昔日写的诗。

他觉得好笑。

菩萨慈悲?

为什么恶人受着恩典,为什么善人却在求着赦免?

神佛有眼。

那为何每个地方的佛教,都一个比一个自私?

藏传佛教,无需多言。

小日子的佛教,无需多言。

中原的佛教,以少林寺来谈吧。

连‘种子贷’‘香油贷’都能搞,利率百分之四十之多。

除此之外,还负责给官府、商人牵线。

宗教只是个皮。

富商大地主才是他们的实质。

他们曾拥有农田一万四千多亩,楼台殿阁五千间,可和尚总数,仅有两千人。

别说他们不事生产了,就是种。

种的过来吗?

所以,他们自然也有依附自己佃农,属于隐户,等同奴隶。

一群和尚,平日不事生产,闲下来,欲望自然也极多。

但又不允许娶妻。

所以。

就如基督教的神父一样,各自有各自的处理方法。

古人不娶属于佛教的佃农女子,就是因为那地方的女子,可能都被和尚玷污。

“将要杀的杀完,然后休息一日吧。”

纪尘下令。

“谢大汗!!赞美大汗!”

准噶尔的欢呼。

他们强忍着精神,宰杀牛羊,给自己备好干粮之后,便是一头栽倒,睡的跟死猪一样了。

实在过于疲惫了。

.....................

江南。

满穗退了俘虏。

这善的一幕,让郑芝龙这老了不中用的家伙,立刻心生退意。

和江南敌对,本就是因为他觉得纪尘太强势,且又对富人狠辣,出了名的劫富济贫。

而他家,可是富得流油。

安平城的大本营,豪华府地历时三年多才完工,占地一百三十八亩,极为豪华奢侈。

是名副其实的土皇帝。

有兵有钱。

这完全符合纪尘动刀的标准。

所以不得已才在家族众人的念叨下听从各地士绅的呼唤,强行图谋大事。