有句话说出头的橼子先烂，还有句话叫木秀才林则风必摧之，其实细读史书，就晋国灭亡的历史来说，并不仅仅是三家分晋，曾经晋国是有十一大家族，轮值六卿，轮流执政。

但后来十一大家族不断内斗，从十一大家族到八大家族，再到六大家族，再到四大家族，再到三家分晋，晋国灭亡。

而细品晋国诸大家族内斗史，每次失败者往往是最强的家族，”

“而晋国史，其实也就是另一部战国史，进入战国时代后，大争之世，合纵连横，”

“智氏家族的灭亡，因其不仁，他表现的太过强势，先灭了中氏范氏，又要灭赵家，其咄咄逼人的野心，昭然若揭，

韩魏都不傻，谁都知道赵氏被灭后，下一步肯定就轮到他们了，所以他们才会在最后关关反水。”

“如果智氏当家人能够不那么强势，在灭掉中氏范氏后静待时机，等到有足够的正当理由后再出兵，那情况可能又不一样，

智瑶太心急，太强势，所以最后灭亡的反而是智家。

所以在斗争中，仁义道德其实很重要，各方博弈中时机把握也极重要，”

通鉴开篇选的三家分晋，

砸缸的小伙伴还是很厉害的，这不仅是说三家分晋礼崩乐坏，智氏不仁，其实也是在讲当年做大哥的周天子失礼，

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周天子虽是名义上的天下宗主，可实力已经远远落后于地方诸侯。

但因为有礼法约束，所以诸侯们才没法直接凭实力灭了周朝，取而代之。

晋国三家大夫欺凌蔑视晋国国君，瓜分了晋国，这个时候做为天子的周王，就应当举起礼义大旗，号召诸侯讨伐韩赵魏这晋国三卿。

可周天子不仅没派兵征讨，反而对他们加封赐爵，让他们列位于诸侯国君之中，

这样做使的周王朝仅有的一点名份不能再守定而全部放弃，周朝先王的礼教到此丧失干净，

周王朝最后的一点统治根基也就崩了。

礼崩乐坏，故而天下大乱。

“殿下，智氏不仁，周王失礼，而引申到家庭当中，仁与礼也是很重要的，要维护一家之主的权威，靠的就是礼，是仁，是纲纪纶常。

比如一个家庭，父母年迈老弱了，儿子们长大成人，有人读书做了官，有人经商赚了钱，有人在家守业耕田，

如果这当官的儿子觉得自己出息了，就瞧不起老病的父亲，看不起种田的兄长，轻视做生意赚钱的弟弟，

那这家庭就会乱，

可实际上一个家庭能够兴盛，是共同的付出努力，是相互的理解帮助，就比如没有父母的辛苦劳作，又如何养育儿女们长大，没有兄弟种地、经商，那官员又如何能够读书、科举、做官呢？”

“如果大家都算计着自己的小算盘，家庭成员各自为战，只想着个人、小家利益，那么家族就会失去凝聚力，就会分崩离兮。”

从历史讲到政治，从政治讲到家族，

武怀玉这一讲讲了一个多时辰，

李世民听的很认真，他发现武怀玉讲的，比他自己看通鉴得到的更多，

特别是讲博弈，更讲仁和礼，

仁和礼在武怀玉的口中变的那么直观，而不再是那么虚幻的东西。

“怀玉啊，你这课讲的太好了，的通鉴编的好，但这课讲的更深入，更通俗易懂，好，太好了。”

李世民赞不绝口，“承乾，你应当也很有收获吧？”