但今天，他却从父亲身上看到一种轻快和欢乐。

这才是生活该有的样子啊！

“正军在家吗？”

林正军和唐晓芙回到后山新房，唐晓芙写小说，他复习备考。

他正看着书呢，林秉德叼着烟溜溜达达地走了进来。

“支书，你咋来了？不去瞧瞧电视，密切联系群众，与民同乐！”

林正军放下书本，来到客厅，给他泡了一杯茶。

“正军，你说，今年祭祖请祖挂族谱，咱们大队还管不管啊？”林秉德压低声音问道。

1967年新年，有一位名叫章仁兴的工人，在《解放日报》上发表了“春节不回家，坚守岗位抓革命、促生产”的倡议。

随后，全国各地报纸也纷纷刊登“读者来信”和“倡议书”，要求“过一个革命化的春节”。

《人民日报》还刊登了五十七个“革命群众组织”联合发出的“破除旧风俗，春节不休假，开展群众性夺权斗争”的倡议书，提出“围绕春节，大造几千年来封建主义、资本主义的旧风俗、旧习惯的反。大立无产阶级的新风俗、新习惯。什么敬神、拜年、请客、送礼、吃喝、玩乐，都统统见鬼去吧！”

随后，有关部门发布了通知：“决定：一九六七年春节不放假；职工探亲假在文化大革命期间暂停执行，以后再补。”

就这样，在“革命形势一片大好不是小好”的情况下，春节国定假取消了，原有的传统习俗部没人敢坚持了，本来热热闹闹的过年氛围也没有了。

那年的2月8日是除夕，全国范围内，都非常冷清，丝毫没有了以往过年时的喜庆祥和气氛……

接下来的几年，贴春联可以，但要贴革命标语，不能贴门神，否则，被巡逻的民兵看见，就要揪斗挨批，放鞭炮、请祖宗、燃香点烛烧锡箔等现象，都彻底消失了，就吃一个年夜饭。

所谓请祖，就是除夕的上午，家里的男丁要先带上祭品到先人的坟上烧祭一下，其意是请先人们回家过年。

回到家来，再在堂屋后墙上桌案的上方，挂上族谱画轴。

唉，你别小看这个动作，你得记得这个时候，后墙上原本挂着谁的画像。

在打碎一块像章就能以反革命罪论处的时代，用族谱来遮住这张画像，性质可严重呢！