济公禅师微笑着回答：“有此传闻，但真相已难考证。有人说范蠡在辅佐勾践复国后，与西施一同隐退，泛舟江湖；也有人说这只是后人的美好想象。”

林渊继续问道：“夫差杀伍子胥，勾践杀文种，这又怎么说呢？都是杀功臣，这有何不同？”

济公禅师说道：“夫差杀伍子胥，乃是因其忠言逆耳，夫差被伯嚭等佞臣蒙蔽，认为伍子胥有二心。而勾践杀文种，更多是出于对权力的巩固和对功臣的猜忌。伍子胥之死，令吴国失去了顶梁柱；文种之死，则让越国功臣心寒。”

林渊追问：“那越国后来又怎么样了呢？”

济公禅师回答：“越国复国后，虽一度强盛，但勾践之后，越国逐渐衰落。国内政治斗争不断，加上周边国家的崛起，越国最终还是被其他强国所兼并。”

林渊问道：“那范蠡也就是陶朱公，三次致富，三次散尽家财，是真的吗？他真的有这种本事？政治也行商业也行。”

济公禅师说道：“此事确实属实。范蠡极具智慧，深谙经商之道。他能洞察市场，把握时机，故而能迅速积累财富。而他散尽家财，一则是其豁达洒脱，不为财富所累；二则也是为了避免树大招风，惹来灾祸。”

林渊惊叹：“如此人物，当真令人佩服。”

林渊又问道：“济公禅师博古通今，那那个吴越争霸有没有留下成语或者历史典故呢？”

济公禅师回答：“自然是有的。比如‘卧薪尝胆’，说的就是勾践忍辱负重，立志报仇；‘兔死狗烹’则反映了君主在成功后对功臣的迫害，在吴越争霸的结局中也有所体现；还有‘鸟尽弓藏’，意思与兔死狗烹相近。”

林渊若有所思地点点头：“这些成语和典故，蕴含着深刻的道理。”

林渊又问道：“夫差为什么就是分不清伍子胥的忠和伯嚭的奸呢？为什么夫差分不清忠奸呢？辨不正忠奸呢？”