此前去猎场的进士大都跟随方运而来，他们听到这话无不心中感慨，不愧是方虚圣，能把文战一州说成“取东西”，普天之下也只有方运一人。
庆君身后一位翰林突然道：“启禀虚圣大人，您为何只取东西不取南北？”
方运循声望去，就见一个身穿翰林服的青年人微笑看着自己，此人看似不到三十，相貌与圣墟中的友人宗午德有三分相似。
方运立刻回忆看过的庆国官员名册，知道此人就是宗午源，宗午德之兄，二十九岁成翰林，任礼部右侍郎，乃是三品大员，也是宗家最杰出的青年人之一，在十国颇有文名。
方运没想到此人刚一张口就设下语言陷阱，一旦自己解释不好东西的意思，就容易被对方钻空子，哪怕文战取胜也带不走象州。
实际上，东西两字源自汉朝，那时候的市场都在城东和城西，后来逐渐有人用买东西来指代买物品，而东西也因此泛指物品。
但，这种解释显然不适合回答宗午源。
方运微笑道：“四方五行之中，东方属木，西方属金，南方属火，北方属水。金木可握，水火不宜提，自然是取东西。”
“若依方虚圣所说，那象州之水，不属于东西之列？”宗午源问。
方运微笑道：“宗翰林乃血肉之躯，必定是东西。”
景国众人掩嘴而笑，宗午源提水和象州，方运便拿他的血和人体来比较，天衣无缝，偏偏宗午源没法反驳，要说自己不是东西，那就是自己骂自己，沦为十国笑柄。若不反击，“宗翰林是东西”这种叫法也会被人笑。
宗午源左右为难，哑口无言。
庆国数百人面露惭色，极少数人向宗午源报以厌恶之色，似是在暗骂堂堂虚圣岂是你一个翰林能羞辱的？(未完待续)
...