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流者赴死，逆者求生，万物欲生，故而逆。

此逆流之义也。

一士逆之，力薄势孤，独木难支；

万众逆之，大势所趋，势如破竹；

一国逆之，力撼时空，滚滚向前，文明得以推进；

宙合无尽凡庶同逆，则至高落凡，诸天倒卷。

此卷《逆流》，述凡夫争命，逆天而行之壮举。

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一渔舟轻漾，载妇人诞龙凤胎于其上。

及二子降世，双亲非但未展欢颜，反因二子相貌之奇丑，心生畏惧，几至毛骨悚然。

其父视之为不祥之兆，欲扼杀之以绝后患；母虽亦心怀恐惧，然念及骨肉相连，不顾产后体虚，竭力阻止，终不忍舍此亲生骨肉于危难之中。

二婴似觉危机，求生之本能激发，竟使幼弱之躯爆发出莫大之力。

其各执未断之脐带，奋力挣扎，欲逃此生死之厄，遂双双坠入河中。

初生之婴，天生善泳，犹在母腹之时，遂于水中游弋自如，逆流而上，各奔一方。

两婴于水中游数日，屡力竭昏厥濒死而复醒，坚韧异常；水中鱼兽亦不食之，偶有误吞入口者，犹小心吐出；更多则提前避让，弗使相撞。

毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，其虽体稚筋柔，而气固神凝，虽浸渍累日，唯微现浮肿，终为偶过之渔人所察，将其救起。

男婴为一聂姓渔户所救，因自水中捞起，遂名之为聂流，以志其奇缘；女婴则为樊姓渔户所救，虽见其貌丑异，然肤色白皙如玉，宛如出水芙蓉，遂名之为樊芙，以赞其美质。

是以，二子虽历经劫难，然终得幸存于人间。

夫妇二人殊为不知，汝等弃子之举，实乃操之过急。

若当时稍作洗濯，二子虽貌犹丑，然尚可观瞻，不致令人心生怖惧。

盖因婴儿初诞，貌丑且带血污，故而观之骇人。

世人皆有初生之丑，沐浴洁身，涤除垢秽，则丑态渐隐。

夫妇此举，实为憾事。及至儿已弃，洗净胎垢，方始醒悟，若早加洗涤，未必如此骇人。

遂四处搜求，然水域辽阔，支流繁复，终难觅其迹；事已至此，天命难回，唯余叹息。

此兄妹二人，自降生以至于被弃，经九死而得一生，终蒙他人慈悲收养。

世人皆懵然不知，彼二人实为同胞龙凤，共出一母之胎。

收养之人，亦曾广访邻里，探其来由；而遗失之夫妇，亦潜行暗访，冀望重逢。

然人海无涯，机缘巧错，所问所访，皆未得其绪。

况乎失子之人，心怀畏惧，不敢声张，唯恐名节受损，百般寻觅探访而未果后，念及初生之婴，坠水之中，必无生还之理，遂以为其已葬身鱼腹；

收养之人，亦慎言慎行，不敢大肆宣扬，仅于暗中悄然探问，深恐招致纷扰。