主体建筑文兴楼、文华堂、文瀚阁依次展开，为三进院落，分别承载交流、展览、典藏研究功能，呈现从公共向私密的渐变，形成富有层次的空间序列。

“四水归明堂”的院落式华夏传统建筑设计意向贯穿三个大院，体现了“四海归一”的深远意境。

文瀚阁的规划设计充分尊重自然生态，因地制宜因势利导。通过对废弃的采石场进行生态修复，变废为宝，实现了人文与自然的双重效益。

进入文瀚阁灵源之地后，馆长直接带着一行人把夏先衍

夏先衍周围灵气开始不断凝聚，他的修为终于有了一次大的晋升了。《南斗心经》开始运转，识海中的星图不断被点亮。

夏先衍明白了他跟其他人的修行是不一样的。于是他开始静下心来再一遍开始捋清楚通灵境的修行路线。

也只有他能够《人文心经》与《斗极心经》共同修行，其他人的辅助功法只能当做术法来使用。比如辅修《人文心经》只能当做五行术法来使用。

主修《斗极心境》紫府之中在启灵经是没有办法构建五行阵法的。

反之亦是如此，主修《人文心经》的也不能在紫府之中构建斗极星图。

在天星海图，在地山河图。

通灵境就是紫府内景化的开始。

夏先衍算起来已经完成了内景的构建，下一步就是积攒元气，冲击第三境界洗髓境了。

星图则是随着修为不断提升然后点亮的，而山河图也是随着修为的提升不断完善的。紫府之中所观想出来的文物，就是构筑山河图的基础。

华夏守护之灵看着夏先衍不断完善修行体系，欣慰的点了点头，只有亲自参与进来才能够在不损伤夏先衍根基的情况下，让他可以在不晋升下一境界的情况下，提前完成下一境界所要达到的效果。

在不耽误进度的情况下，华夏守护之灵就秉着少出手的原则，让这些修行者自行体悟功法之中的修行之道。