用于头脑，则提升神识。

用于四肢百骸，则帮助跳落、腾挪和进退。

灵力越高，修为越强，五官感觉、神识记忆、以及跳落、腾挪和进退效果越显着。

而当引入引气三层，灵力可初步离体形成“灵剑”。

灵力越强，“灵剑”离体距离越大，但不同属性的灵力及其离体后的效果不尽相同。

——

金属性主汇聚和攻伐，离体能力能破坏对手的肉身和灵力，与金属性灵器相配合可得事半功倍之效果。

金克木，在其他条件相似的情形下，金属性修士可以越阶战胜木属性修士，但火克金，遇到火属性修士，金属性修士需要谨慎小心。

金属性功法修炼，可借助更充沛的金属性灵气、灵地或丹药来加速。

——

对于这些内容，杜布在修炼中曾有过猜测。

玉简中的内容证实了他的猜测。

它们对于杜布虽无多大增益，但能让修炼变得基础牢固、有章可循。

放下《驭金本经》，然后拿起另一枚《驭木本经》玉简。

其内容与《驭金本经》大同小异，看样子撰写者相互有所借鉴。

与以攻伐为主的金灵根不同，木属性主攻恢复和治愈，攻击力弱。

但修炼后经脉和丹田较厚实，持久力更强。

但木灵根修士可以操纵木属性灵植，有如金灵根修士可以操纵或影响金属性器物。

因此相对于普通凡人或更低阶修士，木灵根修士仍然可以有强大的攻守能力，尤其是针对土属性修士。

遗憾的是，现有的玉简中没有《驭土本经》等其他玉简，但杜布想了想，觉得其内容应当与以上玉简大同小异。

杜布自认为有金木土三灵根，其中金克木，木克土，看样子自己灵根虽然达到三灵根，并且土生金，但整体上并不怎么样好。

而杜布并没有修炼这些功法，而是修炼的只适合于先天武者的“阴阳洗髓经”，汲取的是五行灵气，修炼以现在效果也挺不错。

他暂时没发现金、木、土三灵根之间的相互冲突情况。

——

第三枚玉简是《阴阳本经》。

这与杜布修炼过的“阴阳洗髓经”相比，同样有着“阴阳”二字。

所以，杜布对此玉简充满期待。

玉简指出，道独一无二，是混沌未开之际况。

混沌之中，一切皆是原始，无左右上下前后之分。

它空无一物，因此可以称为“无”。

混沌流变，由此而出现阴阳二气。

二者属性相异，相交而形成一种适匀的状态。

天文地理、河湖山峦、花草树木和鸟兽虫鱼等万物都在这种状态中产生。

此即所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”之义。

人乃万物之灵，是指人能称物，即表话语、为文字、作探究。

亦即，人为万物之灵，皆是因为有言。

——

但万物莫不有对。

人之有言，乃“人”之言，乃一时一地之言。

其实，鸟兽虫鱼亦或有言，且必不为人所知。

此为人言之“无”，亦为人言之“缺”。

进一步地，它甚至为人言之“障”。