而这些知识，也是千年孔家的不传之秘，并不见诸于各个玉简。

但既然存在的东西反常，经过探究，总能找到蛛丝马迹，从而提供各种猜想或答案。

经过千年的传承和知识积累，孔家祖祖辈辈的修士们意识到，那种“灵气推动水流或灵植向上飞的特性”，可以称之为“反重力特性”。

或者说，与普通的天地万物之气相比，灵气因为其“反重力特性”，可以称其为“反气”。

当这种“反气”被树所吸纳和积累，如果这棵树流没有其他的办法，那么它肯定要飞到外太空去。

与此相似，如果这种“反气”被人所吸纳和积累，如果这个人流没有其他的办法，那么此人肯定也要飞到外太空去。

当然，这种情形是不可能的。

因为普通世界里，重物都是往下落的。

为了对抗灵气的“反重力特性”，树会长得致密、坚韧并蓄积灵气。

类似地，为了对抗灵气的“反重力特性”，能引气入体的修士们会长得结实、坚韧并在体内蓄积灵气。

修士们所汲取的灵气越多，在其特定的体重下，其“反重力特性”越强。

小主，

因此，修士们才能破开重力和空气，驭空而行。

由此推论，修为越是高深，或者说，修士们所能积累和运用的灵气越多，那么腾空高度越大，而奔行能力越强。

又由于其体质的变化，所以其身体之强健、能力之突出才与众不同。

——

人乃万物之灵。

但人类并非万物。

鸟兽虫鱼同样有可能或有机会汲取灵气。

当能汲取并储存灵气后，那么它们就不再是普通的鸟兽或普通的虫鱼，而是灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼等等之类的东西。

这就好像汲取并储存了灵气的草木及其花果、茎根、枝叶分别变成了灵草、灵木、灵花、灵果、灵茎、灵根、灵枝和灵叶一样。

当然，比较来讲，与人类修士一样，灵禽、灵兽、灵虫和灵鱼，是有意识和能运动的生命，而灵草、灵木及其灵花、灵果、灵茎、灵根、灵枝和灵叶，却是只能安安静静地生长于一是一地。

凡间有传闻说花儿能语，有的灵花甚至能有独立的意识。

对此，所有孤悬岛修士只听过、没见过。

有的甚至认为，这只是凡人们的臆想。

“然而，我们孔家修士相信，只听过、没见过，并不意味着它就不存在，而可能存在。”

对于这个观点，杜布深表赞同。

因为爸爸也曾是这么说的。

——

孔怀苗继续道，修士、灵禽、灵兽、灵虫、灵鱼、灵草、以及灵木等，占据了这个世界上能利用灵气的绝大部分物质。

而灵气则构成一切问题的根本。

这灵气能被水吸纳。

而那水轻柔无物，甚至灵泉流于地表。

但它却没有飞到天上去。

对此反常的现象，孔家修士们同样有着自己的疑惑。

他们猜测，这一定是水至柔，因此能容纳包括灵气在内的万物。

那些包括了更充裕、更精纯的灵气的水，就不是普通的灵水。

因此，而可能有一阶、二阶、三阶乃至更高阶的灵水之分。

——

进一步的问题，则在于修士们炼器用的各类灵矿何以生成，有何品性。

世上灵物千千万万，构成灵矿的所谓“灵料”亦是难以数计。

而无论哪种“灵料”，都有其对应的“凡料”。

当“凡料”有了灵气之后，就变成了灵料。