由于卜算涉及到物之本身的轨迹及其其与特定诉愿者之间的关联，所以，对于卜算的修士来讲，要抽丝剥茧，然后要将其牵扯，那么必然会耗费不小的生命本源。

因为卜算对象的精元与特定诉愿者之间的关联，本就微妙。

所以，卜算修士非付出巨大的力气或是生命本源不能得出有关的结果。

当然，如果卜算对象和特定诉愿者的层次都比较低，那么二者之间的关联确定还不那样困难，所要付出的生命本源还不多。

相反，如果涉及到的是高层次的、极其复杂的、包含着极其巨大的能量的，那么卜算对象稍稍转动一下，然后受到对方庞大的生命本源气息的冲击，自己就可能陨落。

这或许就是卜算修士残疾的比较多，早夭的亦比较多，并且容易遭受天道反噬的缘故。

由于只有人类修士才大量掌握和使用“因果术”，所以因此而导致残疾的修士，是灵兽或灵禽中难以见到的。

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杜布自认为对“空间之道”、“时间之道”和“因果之道”有了一些粗浅的体会，但这在所有“道典”第五版的各个玉简中却无记录，让杜布再度感到奇怪。

这或许是因为其中太过高阶的缘故。

放下这种思绪，杜布同时亦进行细细思索。

他发现，自己弄清楚了许多关于“道”的问题。

而坐在其对面的杜五花，则已经昏昏欲睡。

因为杜布讲的东西，既深奥又具体。

杜五花又一次感觉自己脑瓜子不是那么好用。

对于阿花的反应，杜布没有很在意。

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杜布在意的是，自己虽然和五弟、六弟、鹿透色、鹿由器等多次阅读和研讨过道典中的内容，对“道”有了许多的明悟，但在对这些道的领悟上，还是以自己居多，就如同在修为的提升上，自己最快和最领先一样。

修为的提升，就如前述一样，与“牛厄智”等有关。

而这一对“道”的明悟，肯定不是“牛厄智”的功劳。

因为“牛厄智”已经被杜布再度埋在了位于“孤悬岛”西南部的“织里险境”。

每每想起这事儿，杜布就感叹，那位名叫“解德爽”的真仙好惨。

他被击飞了这么远，最终烟灰缸、烟盒子和双手等竟然同时跨越了遥远的距离，并且精准落到了“孤悬岛”。

当然，想来解德爽真仙被击飞时，肯定其所在的盥洗室乃至仙家房屋也遭受了破坏。

那些仙家瓦片、砖头之类的东西，肯定也会坠落到自己所在的“天幅五星”，从而也构成什么劳什子的险境。

由此可以相见，那位攻击解德爽真仙的修士是何其强大。

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对于解德爽真仙的遭遇，杜布在深表同情的同时，又深表警惕。

因为自己身上的诅咒，要不与试图想复活自己的解德爽真仙有关，要不与那位攻击解德爽真仙的修士有关。

而无论是哪一个，都不是现在的自己所能够匹敌或抗衡的，哪怕自己拥有“空也手镯”这样的异宝。

这倒不是杜布轻看“空也手镯”的威力，因为作为金仙级别的异宝，哪怕用于应对高阶玄仙修士，杜布认为“空也手镯”也绰绰有余。

而问题在于，自己使用“空也手镯”攻击敌人时，要知晓敌人在哪里，要知道自己往哪个方向攻击。