第565章 姜国的新农业计划

“我现在有行云布雨的职权,还能防汛抗洪,有我在,必定能保障风调雨顺,五谷丰登。不过,光这样还不够,必须得把这一切和土地庙的香火信仰结合在一起。”

岳川深知人的劣根。

考试前:孔夫子保佑我。

考试后:老子是个天才!

华夏人是信仰最虔诚的无神论者。

这句话可能有点矛盾,不过仔细想想就明白了。

华夏人的信仰更多的是一种交易——我跪你拜你给你上香上供,你得保佑我怎么滴怎么滴。

心想事成,说不定还有回访,把承诺的供品奉上。

心想事没成,龙王爷也给你拉出来抽鞭子。

岳川不由想起上辈子世界里流传甚广的“三圣”信仰。

说来也好笑,这三圣信仰最开始是一种民间的祈雨方式,只是这个有点奇葩。

多奇葩呢?

捕蜥蜴数十纳瓮中,渍之以杂木叶,择童男十三岁以下十岁以上者二十八人,充当二十八星宿,分两番,衣青衣,以青饰面及手足,人持柳枝露水散洒,昼夜环绕,诵以祈雨经文。

经文内容:蜥蜴蜥蜴,兴云致雾。雨水滂沱,令汝归去。

古人称蜥蜴为四脚蛇,而蛇据说和龙是亲家,蜥蜴与龙之间有说不清道不明的关系。

神龙见首不见尾,凡人找不到它的踪迹,因此只得退而求其次,拜托蜥蜴去递个话,麻烦龙王普施甘霖,救百姓一命。

如果有天开眼,那么皆大欢喜,还不下雨,就是蜥蜴的失职了。

主持祭祀的人就会抓住最大的蜥蜴,一刀砍掉脑袋,把蜥蜴血洒在地上。

说也奇怪,还真就下雨了。

只是祈雨的次数越多,蜥蜴越来越少,在中原地区近乎绝迹。

这种奇葩的求雨方式慢慢就发展成了“三圣神”,还为其建庙立祠,更是得到了朝廷的认可与册封。

刚开始,三圣神还是蜥蜴模样,神像也是三只趴着的蜥蜴。

可是慢慢的,蜥蜴就站起来了,变成类似蜥蜴人的模样。