公孙衍明白，他的“聚散之道”第一阶段“聚”已经基本完成，接下来就是“散”的阶段，但这不是《仙道经》里提及的“灵聚而为神，神散而为虚”中的“散”。

公孙衍自创功法意义上的“散”，实际上是将他丹田内的“人形能量体”分散开，化成无数个“个体”，这种“个体”与分散前的“人形能量体”具有完全相同的属性，实际上就是微细“人形能量体”。

这种散不是那种“无序”的、不可逆的散掉，而是可以受到他意志控制的散。

一旦修炼有成后，散，可成为无数微细“人形能量体”；聚，则又还原成原来的“人形能量体”。

实际上公孙衍所谓的这种“人形能量体”类似于仙家传统意义上的“元婴”，但又不完全相同。

传统的仙家修炼理念是返璞归真，通过修炼，达到清净无为之境，使心灵犹如婴儿一样，并修成元神，显化成婴。

而公孙衍修炼出“人形能量体”的过程，则无须达到清净无为、返璞归真的程度。

他仅需将从外界摄取的精华与自身的灵魂融为一体，使其不断成长壮大，成为一个大号“灵魂体”即可。为下一步有序的“散”提供“物质”基础。

他现在的状态基本完成了大号“灵魂体”的修炼，公孙衍准备开始尝试“散之道”的修炼。

第三天午时一过，伊蕊在香竹的陪同下，来到了“敬客轩”，她一见到公孙衍就面带歉意地说道：

“实在不好意思，这两天我们一直守在我娘亲的闭关地，随时等待娘亲出关，没有时间来看望你。”

“没有关系，伯母情况怎样？冲击成功了吗？”

“成功了！今天早上才出关，娘亲见我已经伤好痊愈，非常高兴！这不，她让我请你过去，她要亲自见你。”

“见我？”