第二十八章 民俗的源头

“彼岸世界”收起时,节制派的半神即使就在旁边,也无法感应到,还算正常,可它在节制派半神眼皮底下展开后,怎么还是一点问题都没暴露?

有这么强吗?

我觉得“月女士”的“彼岸世界”应该都没法办到,只能掩盖动静,通过距离来保护自身不被发现……

卢米安将目光投向了窗外,看见来往的行人里有两个本地居民,他们一个胸前悬挂着涂抹成紫色的人类颅骨,一個用绳子将白森森的人类颅骨系在了头顶。

“死亡崇拜……

“‘彼岸世界’……

“也许,‘巫王’奥赛托在拉克雷地区做的事情让他的‘彼岸世界’具备了某种特殊,而正是依赖这种特殊,他可以在一位半神面前展开‘彼岸世界’还不被发现,直至双方有实质性的交互……”卢米安结合普阿利斯夫人想利用科尔杜村民俗来完善她“彼岸世界”的事情,有了一定猜测。

卢米安又吃了一勺牛奶冰淇淋,再次压着嗓音道:

“详细讲一下头骨祈福节的来历和情况。”

“宝剑骑士”马里奇的声音较为清晰地回荡在了他的耳朵内:

“这要追溯到‘死神’陨落,南大陆局势发生根本性改变的时候。

“‘死神’的陨落导致冥界出现异变,绝大多数亡灵无法再感应到冥界,进入那里,只能徘徊于它的外面,徘徊于灵界和现实世界中。

“这样一来,智慧生物死亡后,就非常容易尸变,或者怨魂化、恶灵化,那对活着的生灵是极大威胁,带来了一场又一场灾难。

“北大陆诸国的应对是教会净化加强制火葬,其中,‘永恒烈阳’教会和战神教会净化效果显著,接受过净化的人不是必须火葬。”

听到这里,卢米安才真正理解和明白了死前慰藉、死后净化、鼓励火葬和发现流浪汉死亡给予奖励这一系列举措。

它们的源头竟然是“死神”陨落,冥界异变!

难怪地下墓穴下面几层的老骨头都是骨头,没有骨灰……第四纪的时候,冥界还没发生异变,亡灵们还有回归之处……部分神秘学知识里说尸体容易异变是第四纪末期“苍白之灾”里“死神”入侵北大陆遗留的影响,呃,确实是“苍白之灾”遗留的影响,“死神”就是在那场灾难里陨落的,冥界因此异变……卢米安恍然大悟,对某些神秘学知识理解得更加透彻了。

“宝剑骑士”继续说道:

“在南大陆也出现了同样的问题,这不难处置,拥有大量‘死神’途径非凡者的拜朗帝国很快有了好几种方案,无需强制火葬就将部分地区的尸灾给平息了,让那些地方恢复了正常。

“而别的地区,由于哈加提、帕斯、高地等国家正在争取独立,‘死神’信仰开始衰退,出现了一段时间的尸灾泛滥期和权力真空期,不同区域的人只能自己寻找办法。”

卢米安轻轻点了下头:

“拉克雷地区的办法是头骨祈福节?”

“头骨祈福节只是一种表现。”“宝剑骑士”简单解释道,“据高地王国遗留下来的资料显示,拉克雷人应该是借助当地一位原拜朗帝国官员的帮助,建立起了一个属于亡魂的小型国度,让死去之人的灵进入那里,不再出来,获得安眠。

“但那毕竟不是冥界,没办法真正办到安眠这种事情,也不可能彻底约束住亡灵们,只能等待它们自己一点点消亡。