赵云言辞真切，感情真挚，许攸和张合自然听得出来。之后许攸便允许赵云到大营中，停放公孙瓒尸首的棺椁处进行祭拜。

路上许攸和张合陪同，并有三百士卒一直跟随。张合说起下葬之事，告知赵云明日便是下葬之日，今晚赵云来得实在有些唐突，明天其实可以到公孙瓒墓前祭奠的。

赵云坦言不知，他自从被公孙瓒逐出幽州军后，便一路南下，想到黄河以北去找人投奔。还没出幽州，半路听闻噩耗，于是一路辗转多地打听才知道公孙瓒的尸首在袁军大营之中。因此才前来祭拜，他并非世家大族的身份，也不是幽州的官员，因此不曾知晓明日就是公孙瓒的葬礼。

张合不禁用赞许的口吻赞道：“即便如此，云公子竟然一人一马只身来到十万人的大营处，来祭拜大营敌首的尸骸，这等胆魄和自信，果然不是凡品！不愧是我家三公子看上的武将！”

许攸闻言脸上倒有几分不屑。他是不喜欢赵云这种人，他认为这种人和沮授田丰一样，脑子里一根筋，拿着无知当勇敢。要不是袁尚瞧得起赵云，赵云今日的行为无异于是来送死的！若是袁尚想让赵云死的话，许攸早就命人围剿且调来弓弩手射击！许攸认为人应该是懂得进退，识时务者为俊杰，知道利害关系，而不是单凭一腔孤勇去做愚蠢的事情。

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人世间，人与人的想法是大相径庭的。要不《三字经》上来就说“人之初，性本善，性相近，习相远”。

三国里每个人物都有独立的思考，所处的阶层，环境，职位，境遇不同，自然有着各不相同的想法和价值观。

但总体上无非三种核心思想和价值观，

一种是利益至上的利己主义，也是生存主义，乱世活下来并且维护好自己与家族利益是最重要的，其它的无所谓。许攸，曹操，袁绍，等等都是这种人。

而这种人占据了绝大多数。

第二种是理想主义，心中充满忠义之道，有着追求理想的宝贵节操。赵云，关羽，沮授，等等是这种人。

这种人的比例很少，凤毛麟角，且每个这么想这么做的人都是一个传奇。

第三种是避世主义，这其实也是一种生存主义，只不过他们这种人的生存之道是在乱世避世，躲避纷争，也不想出仕为官。司马徽，黄承彦，初期的司马懿都是这种人。

不过这第三种人一旦出仕往往就会变成第一种人。毕竟为了活命和安全最初这些人是连官都不做的！然而一旦逼着这些人出仕当官，他们也会为了生存千方百计的活下去，手段自然是残酷和阴险的。

在重兵把守的一处营帐内，公孙瓒的棺椁静静停放着。营帐外挂满了白幡，随风飘扬，显得肃穆庄严。内里的火盆中燃烧着熊熊火焰，照亮了整个营帐，投下阴影交错的光影。两个老兵站在一旁，手持纸帛不断往火盆里投放，为公孙瓒守灵祭奠。

阴风阵阵，寒意袭人。赵云身穿甲胄，裹着麻孝之衣，脸上带着沉痛和哀伤的神色。他缓步走进营帐，脚步轻柔却又坚定。在这肃穆的氛围中，他显得格外沉稳和庄重。

赵云走到公孙瓒的棺椁前，双膝跪倒，以君臣之礼开始叩拜。他闭上双眼，默默地为公孙瓒祈祷，祝愿他在九泉之下安息。同时赵云悲从中来，数年的效忠与跟随，他与公孙瓒有着很深的情感羁绊。

赵云心中此时情感复杂，一方面缅怀这位旧主，毕竟公孙瓒对他有知遇之恩和提携之恩，赵云领兵打仗的本事都是跟着公孙瓒历练出来的；一方面又感到懊恼和惋惜，他原以为公孙瓒会十分信任自己，绝不会因为袁尚给自己送礼送官就怀疑自己的忠诚，可是他错了；另一方面，他的内心深处又产生了对袁氏一族的仇恨，是他们这对父子设奸计害死了公孙瓒；然而当这种想法刚一出现，他却又被脑海中那位一直向他献殷勤的袁尚的笑容所占据，常言道，伸手不打笑脸人，袁尚如此待自己，总不能去做伤害他的事情吧。

一念及此，赵云又想起来过往种种，总之自己欠下了袁尚巨大的人情，甚至可以说是一条命。而袁尚在冀州时，也不曾对自己下黑手，他若想杀自己，自己根本无法逃离冀州，不但如此袁尚还大老远的相送。这几份人情压得赵云喘不过气来，总得报答他才好。可是赵云又不愿意委身于杀旧主的袁氏集团。