“灵体辨识驯养与使用”玉简第三部分、也是最后一部分的内容涉及对灵兽、灵鸟、灵鱼和灵虫等各类灵体的使用。

其内容与孔家族长孔怀苗给的一阶中品的“三百六十灵兽灵禽灵虫灵鱼图解”玉简内容有相似之处。

它们涉及使用妖虎、妖狼等食肉猛兽用于个人或家族的护卫，使用嗅觉灵敏、体型不大不小的灵鼠、灵猴和灵狐等作灵宠或作搜寻，使用灵牛、灵羊、灵马和灵象等的皮毛肉骨，或者是用于帮助代步和运输，驯养灵鹤等擅长飞行、同时食性又偏于杂食的飞禽，以及鉴别、使用和防范诸如灵蚕、灵蜂、灵蚜等一些有益或有害的灵虫等。

但是，与孔家玉简相比，“灵体辨识驯养与使用”玉简的阐述更为全面和耸人听闻。

“杀鸡取卵”法要求将驯养成熟的雌性灵鸡进行活体解剖，取出其中的未下之蛋。

这种“未下之蛋”能帮助修士涤除修炼中的杂质或沉疴，因而得到很多修士的欢迎。

而这对于这样的雌性灵鸡来讲却是一种折磨。

因为驯兽修士需要将这只灵鸡伤口进行再度缝合和用药物进行调理，待其伤口全部愈合之后再度进行交媾与在体内孕育“未下之蛋”。

每只一阶灵鸡每年能下一只“未下之蛋”。

它们总共能下三十六只。

这意味着培育出来的雌性灵鸡要经历整整三十六年的折磨。

与被索取“未下之蛋”的雌性灵鸡相比，杜布觉得那“取胆活熊”是更幸运还是更不幸。

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与之相似的还有“雄鹿取茸”、“活麝取香”、“活蛇取毒”、“灵鲸取便”等事例。

其中前几个杜布听说过或见过，而“灵鲸取便”则闻所未闻。

一些海族修士在海塘中圈养灵鲸，让其自动取食。

但灵鲸的肛门却被堵塞，以让其粪便在其中发酵。

当能发酵十年后，修士才让灵鲸排便。

其排出的便又硬又结实，对于修士们静心修炼、排除妄念的干扰有大用，尤其是在晋阶修炼时作用很不可小觑。

玉简介绍说，“百年鲸便”即使是婴元修士也会进行争夺。

之所以如此，是因为这些灵鲸会由于长期的便秘而变得烦躁乃至痛苦不堪。

为缓解痛苦，乃至尽早解除痛苦，不少灵鲸会选择绝食或自尽。

为了避免这样惨痛的损失，修士们会将灵鲸用阵法困住，限制其移动。

可以想见，这些被束缚的灵鲸的痛苦程度不会比那些“取胆活熊”或“未下之蛋”的雌性灵鸡等好上多少。

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而修士们不仅对灵禽、灵兽狠，而且对自己也狠。

一些灵根低劣、急功近利的修士会使用一种“人面兽心”法术。

这一法术用对应的灵兽之心来替换自己的心脏，从而获得其心思纯净的品质，进而促进自身顺利晋升为更高阶的修士。

那些更高阶高阶的木灵根修士会用青龙之心来替换，而金、火、水、土灵根的修士则会分别用白虎、朱雀、玄武和黄龙之心来替换。

这几样灵兽在天地之间很是珍稀，非普通的修士所能承受。

为此，修士们也采用了变通的办法。

金灵根修士会用猴、鸡之心，木灵根修士会用虎、兔之心，水灵根修士会用鼠、猪之心，火灵根修士会用蛇、马之心，而土灵根修士则会使得用牛、羊、狗之心。

这些替换后的心脏，不仅会促进心思的纯净和帮助晋升，而且还会促进改变修士自身的性格，像使用猴心的修士会变得好动，使用鸡心会变得热血，而使用鼠心会变得胆小，使用牛羊之心则对青草更为偏爱等。